第一百四十二章节 诱敌（五十三）
大批的锡金人涌上了街头，用自己的行动表达了对于印度人试图暗杀旺楚克·滕辛·纳姆加尔国王陛下的愤怒。在甘托克，印度军警部门正严阵以待，大批调遣到锡金邦的中央预备警察部队和准军事武装力量试图用藤棍、催泪瓦斯、子弹，来驱散那些“该死的锡金人”，可是这个时候的驱散行动，几乎是让印度政府和军队自身被推上了风口浪尖。
棍棒、*，甚至是子弹，都无法驱散那些锡金人心中的愤怒，他们的愤怒并不仅仅是来自于他们对于旺楚克·滕辛·纳姆加尔这个所谓“第十三代却嘉”的认同，更是来自于他们对于印度方面的否定，这么多年来，印度人的统治下，锡金得到了什么？锡金人收获了什么？什么都没有，依然贫穷，依然遭受歧视，印度人和锡金人的界限分明，印度教徒对于藏传佛教徒的排斥，锡金不是一个邦，而是印度为了防止中国“入侵”其纵深的一个防御地带、一个预定战场，也是他们试图入侵中国的跳板，印度方面仅仅是以战场的标准来“建设”锡金的，除了军事设施之外，这么多年来，锡金的基础设施建设能够有什么？锡金人在失望之中，又怎么能够不去怀念纳穆加尔王朝，去期望自己的国家能够以“锡金王国”的身份获得独立。
暗杀旺楚克·滕辛·纳姆加尔，与其说是针对这位“第十三代却嘉”的行动，不如说是印度政府和军队针对锡金人的行动。我们想要获得的，便是他们所反对的。这是锡金人之所以愤怒的所在。而印度方面却显然不明白这一点，锡金人之所以拥护“第十三代却嘉”旺楚克·滕辛·纳姆加尔，而是因为他们对于自己的明天充满了期望。
而这种期望并不是藤棍、催泪瓦斯、子弹所能够击碎的。当一群人、一个国家、一群民众，开始有了期望的时候，仅仅靠军警的镇压是根本解决不了什么问题的。尽管印度陆军第33军直属队及调遣进锡金邦的中央预备警察部队采取了强硬的镇压手段，但这阻挡不了那些锡金人为了自己的期望，为了自己的明天，而走上街头。这是无法阻挡的，印度人显然并没有意识到，是因为过去数十年来，他们对于锡金的错误政策及对于锡金人的歧视与压迫，导致了这所有的一切。他们如果能够意识到，也不会发生这些事情了。
对于印度人来说，锡金人不过是他们眼里肮脏的耗子而已，他们从来都没有在意过，锡金邦，之所以吞并锡金，也并不是为了印度的国土面积能够有所增长，不过是为了给予西里古里走廊以一个屏障地带而已。印度政府从来就没有重视过锡金的发展，更没有顾及过那些异教徒的锡金人的生死。对于印度人来说，锡金，不过是一片遥远的边疆地带而已，那里都是一群未开化的野蛮人。这种心态，自然使得锡金与印度之间，格格不入了。
其实旺楚克·滕辛·纳姆加尔自己本人倒是对这次事件毫不在意，一方面他处于在中国军警和安全系统的严密保护之下，另一方面，他早已然准备为了锡金王国的独立，为了纳穆加尔王朝的复辟而献出自己这年迈的生命了。如果能够用我自己的死来换取锡金王国的复国，能给予我的国民们以独立、自由和尊严，那么我愿意将自己的生命献给佛陀。仅仅这样的一句话，便是让藤棍、催泪瓦斯、子弹阻挡不了那些锡金人对于旺楚克·滕辛·纳姆加尔的认同，对于这位“第十三代却嘉”的尊重和拥戴。
旺楚克·滕辛·纳姆加尔在流亡期间，早已然“死去”，他的心早已经死去，如果不是北京给与他以机会，他那颗死去的心，又怎么会重新跳动。既然已是死过一次，他又何惧死亡？自从他的父亲、所谓末代却嘉“第十二代却嘉”帕尔登·顿杜普·纳姆加尔在流亡美国期间，因患癌症而去世之后，在1982年1月29日，旺楚克·滕辛·纳姆加尔宣布继承锡金王位，并拒绝承认印度对锡金的吞并。然而除了中国之外，他的这个却嘉头衔及他的锡金流亡政府却并没有其他国家所承认。而在2005年之后，随着中国放弃对锡金的承认，旺楚克·滕辛·纳姆加尔甚至一度走到了人生最为黑暗的时期。那段时间怎么熬过来的，他怎么也难以忘记，他甚至一度绝望了，只能在复国的希望一天天破灭，在渺茫的希望中，一天天的老去。
然而，当旺楚克·滕辛·纳姆加尔已经垂暮的时候，他却看到了纳穆加尔王朝的希望，当一个年轻的中国学者敲开他在纽约的寓所大门时，这位老者知道，自己终于可以叶落归根了。
叶落归根，归葬故里，听起来很容易，但对于流亡在外多年的旺楚克·滕辛·纳姆加尔来说，并不容易。他记得自己的王国的历史，在他还很年轻的时候，他的国家便是被印度所吞并，而自己和母上、父王被软禁在宫殿之内。那时候，锡金已经被印度控制很久了。其实对于锡金、对于旺楚克·滕辛·纳姆加尔来说，1975年的灭国其实是预料之中的事情，只不过来得快了一些，甚至快得让他和自己的父亲觉得难以接受。一场在印度人操控下的所谓全民公决，让旺楚克·滕辛·纳姆加尔和他的父亲最终不得不流亡国外，这所有的一切，应该怪谁呢？印度，一个刚刚从英国人的殖民统治下独立出来的国家，之所以敢于吞并锡金王国，其所依靠的不过是*裸的野心和贪婪，还有就是在冷战期间，巧妙地利用了大国之间的博弈。
而锡金，一个国弱民寡的喜马拉雅山脉下的小国，能够维持到1975年，已经很不容易了。对于旺楚克·滕辛·纳姆加尔来说，他之所以借助北京的力量来复国，是处于数百年前那次灭国之灾后的经验教训。如果没有东方这个大国的帮助，锡金很难在这样的地缘中，保持自己的独立。其实早在1947年，印度刚刚独立的时候，锡金王国就已经感受到了这种危机。然而由于东方的中国自身当时还陷入在泥潭之中，根本无法顾及喜马拉雅山脉下的这个被遗忘的国家，所以才给予了印度以机会。
印度人的贪婪是出乎于锡金人的意料，但却又似乎是在意料中。当初印度刚刚摆脱了英国的殖民统治，自身才完全独立之后，印度共和国的第一任总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁就曾经这样设想印度国家的未来：“我个人对（印度国家）未来远景的看法是这样的，我认为将会建立一个联邦，其中包括中国、印度、缅甸、锡金、阿富汗与其他国家。”很显然，这个联邦计划一点都不实际，但却是说出了印度人心中的那份贪婪，新德里希望自己能够成为亚洲的主宰，而不仅仅是南亚大陆的头顶强国。当然了，贾瓦哈拉尔·尼赫鲁也注定会为自己不切实际而笨拙的政治幻想与手段，而付出代价。于是这位不结盟运动的创始人又提出了新的“大印度联邦”计划，同时为这个所谓的联邦设计出了理想的边界，即：克什米尔、尼泊尔、锡金、不丹和阿萨姆作为印度的防务内线，把西藏作为缓冲国纳入印度势力范围，麦克马洪线和约翰逊-阿伊达线作为中印边界、印缅边界至杜兰线之间作为印度的安全圈。
这个所谓的“大印度联邦”计划显然“并没有得到中国人的同意”，1962年的战争不过是印度政府前进政策的大失败而已。可是面对北京的强硬，印度失败了，但是对克什米尔、尼泊尔、锡金、不丹和阿萨姆的策略却是成功了。很显然，在狭窄的民族主义与扩张主义思想的影响下，贾瓦哈拉尔·尼赫鲁自从印度独立的那天起，就已经为喜马拉雅山麓的几个小国家安排好了命运：“小的民族国家注定要灭亡的，它可以作为文化上的自治区苟延残喘，但不能成为独立的政治单位”。就这样，克什米尔成为了印度的一部分，如果不是宗教的缘故使得巴基斯坦卷入争夺，恐怕整个地区都成为了印度共和国的一部分，而尼泊尔、不丹都臣服在新德里的威权下，阿萨姆则成为了一个邦。这种情况下，锡金在1975年被吞并，也就不那么奇怪了。
对于旺楚克·滕辛·纳姆加尔来说，这段历史是一段难以忘却的，对于这个国家来说，历史是不容易忘记的。如果不借助北京的力量，锡金王国很难摆脱历史和地缘所强加在自身的命运。
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棍棒、*，甚至是子弹，都无法驱散那些锡金人心中的愤怒，他们的愤怒并不仅仅是来自于他们对于旺楚克·滕辛·纳姆加尔这个所谓“第十三代却嘉”的认同，更是来自于他们对于印度方面的否定，这么多年来，印度人的统治下，锡金得到了什么？锡金人收获了什么？什么都没有，依然贫穷，依然遭受歧视，印度人和锡金人的界限分明，印度教徒对于藏传佛教徒的排斥，锡金不是一个邦，而是印度为了防止中国“入侵”其纵深的一个防御地带、一个预定战场，也是他们试图入侵中国的跳板，印度方面仅仅是以战场的标准来“建设”锡金的，除了军事设施之外，这么多年来，锡金的基础设施建设能够有什么？锡金人在失望之中，又怎么能够不去怀念纳穆加尔王朝，去期望自己的国家能够以“锡金王国”的身份获得独立。
暗杀旺楚克·滕辛·纳姆加尔，与其说是针对这位“第十三代却嘉”的行动，不如说是印度政府和军队针对锡金人的行动。我们想要获得的，便是他们所反对的。这是锡金人之所以愤怒的所在。而印度方面却显然不明白这一点，锡金人之所以拥护“第十三代却嘉”旺楚克·滕辛·纳姆加尔，而是因为他们对于自己的明天充满了期望。
而这种期望并不是藤棍、催泪瓦斯、子弹所能够击碎的。当一群人、一个国家、一群民众，开始有了期望的时候，仅仅靠军警的镇压是根本解决不了什么问题的。尽管印度陆军第33军直属队及调遣进锡金邦的中央预备警察部队采取了强硬的镇压手段，但这阻挡不了那些锡金人为了自己的期望，为了自己的明天，而走上街头。这是无法阻挡的，印度人显然并没有意识到，是因为过去数十年来，他们对于锡金的错误政策及对于锡金人的歧视与压迫，导致了这所有的一切。他们如果能够意识到，也不会发生这些事情了。
对于印度人来说，锡金人不过是他们眼里肮脏的耗子而已，他们从来都没有在意过，锡金邦，之所以吞并锡金，也并不是为了印度的国土面积能够有所增长，不过是为了给予西里古里走廊以一个屏障地带而已。印度政府从来就没有重视过锡金的发展，更没有顾及过那些异教徒的锡金人的生死。对于印度人来说，锡金，不过是一片遥远的边疆地带而已，那里都是一群未开化的野蛮人。这种心态，自然使得锡金与印度之间，格格不入了。
其实旺楚克·滕辛·纳姆加尔自己本人倒是对这次事件毫不在意，一方面他处于在中国军警和安全系统的严密保护之下，另一方面，他早已然准备为了锡金王国的独立，为了纳穆加尔王朝的复辟而献出自己这年迈的生命了。如果能够用我自己的死来换取锡金王国的复国，能给予我的国民们以独立、自由和尊严，那么我愿意将自己的生命献给佛陀。仅仅这样的一句话，便是让藤棍、催泪瓦斯、子弹阻挡不了那些锡金人对于旺楚克·滕辛·纳姆加尔的认同，对于这位“第十三代却嘉”的尊重和拥戴。
旺楚克·滕辛·纳姆加尔在流亡期间，早已然“死去”，他的心早已经死去，如果不是北京给与他以机会，他那颗死去的心，又怎么会重新跳动。既然已是死过一次，他又何惧死亡？自从他的父亲、所谓末代却嘉“第十二代却嘉”帕尔登·顿杜普·纳姆加尔在流亡美国期间，因患癌症而去世之后，在1982年1月29日，旺楚克·滕辛·纳姆加尔宣布继承锡金王位，并拒绝承认印度对锡金的吞并。然而除了中国之外，他的这个却嘉头衔及他的锡金流亡政府却并没有其他国家所承认。而在2005年之后，随着中国放弃对锡金的承认，旺楚克·滕辛·纳姆加尔甚至一度走到了人生最为黑暗的时期。那段时间怎么熬过来的，他怎么也难以忘记，他甚至一度绝望了，只能在复国的希望一天天破灭，在渺茫的希望中，一天天的老去。
然而，当旺楚克·滕辛·纳姆加尔已经垂暮的时候，他却看到了纳穆加尔王朝的希望，当一个年轻的中国学者敲开他在纽约的寓所大门时，这位老者知道，自己终于可以叶落归根了。
叶落归根，归葬故里，听起来很容易，但对于流亡在外多年的旺楚克·滕辛·纳姆加尔来说，并不容易。他记得自己的王国的历史，在他还很年轻的时候，他的国家便是被印度所吞并，而自己和母上、父王被软禁在宫殿之内。那时候，锡金已经被印度控制很久了。其实对于锡金、对于旺楚克·滕辛·纳姆加尔来说，1975年的灭国其实是预料之中的事情，只不过来得快了一些，甚至快得让他和自己的父亲觉得难以接受。一场在印度人操控下的所谓全民公决，让旺楚克·滕辛·纳姆加尔和他的父亲最终不得不流亡国外，这所有的一切，应该怪谁呢？印度，一个刚刚从英国人的殖民统治下独立出来的国家，之所以敢于吞并锡金王国，其所依靠的不过是*裸的野心和贪婪，还有就是在冷战期间，巧妙地利用了大国之间的博弈。
而锡金，一个国弱民寡的喜马拉雅山脉下的小国，能够维持到1975年，已经很不容易了。对于旺楚克·滕辛·纳姆加尔来说，他之所以借助北京的力量来复国，是处于数百年前那次灭国之灾后的经验教训。如果没有东方这个大国的帮助，锡金很难在这样的地缘中，保持自己的独立。其实早在1947年，印度刚刚独立的时候，锡金王国就已经感受到了这种危机。然而由于东方的中国自身当时还陷入在泥潭之中，根本无法顾及喜马拉雅山脉下的这个被遗忘的国家，所以才给予了印度以机会。
印度人的贪婪是出乎于锡金人的意料，但却又似乎是在意料中。当初印度刚刚摆脱了英国的殖民统治，自身才完全独立之后，印度共和国的第一任总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁就曾经这样设想印度国家的未来：“我个人对（印度国家）未来远景的看法是这样的，我认为将会建立一个联邦，其中包括中国、印度、缅甸、锡金、阿富汗与其他国家。”很显然，这个联邦计划一点都不实际，但却是说出了印度人心中的那份贪婪，新德里希望自己能够成为亚洲的主宰，而不仅仅是南亚大陆的头顶强国。当然了，贾瓦哈拉尔·尼赫鲁也注定会为自己不切实际而笨拙的政治幻想与手段，而付出代价。于是这位不结盟运动的创始人又提出了新的“大印度联邦”计划，同时为这个所谓的联邦设计出了理想的边界，即：克什米尔、尼泊尔、锡金、不丹和阿萨姆作为印度的防务内线，把西藏作为缓冲国纳入印度势力范围，麦克马洪线和约翰逊-阿伊达线作为中印边界、印缅边界至杜兰线之间作为印度的安全圈。
这个所谓的“大印度联邦”计划显然“并没有得到中国人的同意”，1962年的战争不过是印度政府前进政策的大失败而已。可是面对北京的强硬，印度失败了，但是对克什米尔、尼泊尔、锡金、不丹和阿萨姆的策略却是成功了。很显然，在狭窄的民族主义与扩张主义思想的影响下，贾瓦哈拉尔·尼赫鲁自从印度独立的那天起，就已经为喜马拉雅山麓的几个小国家安排好了命运：“小的民族国家注定要灭亡的，它可以作为文化上的自治区苟延残喘，但不能成为独立的政治单位”。就这样，克什米尔成为了印度的一部分，如果不是宗教的缘故使得巴基斯坦卷入争夺，恐怕整个地区都成为了印度共和国的一部分，而尼泊尔、不丹都臣服在新德里的威权下，阿萨姆则成为了一个邦。这种情况下，锡金在1975年被吞并，也就不那么奇怪了。
对于旺楚克·滕辛·纳姆加尔来说，这段历史是一段难以忘却的，对于这个国家来说，历史是不容易忘记的。如果不借助北京的力量，锡金王国很难摆脱历史和地缘所强加在自身的命运。
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