第十五章节 摩
位于这个岛国西端九州岛上的长崎县，是日本距离亚欧大陆最为接近的地方，狭长的对马海峡的另一边便是朝鲜半岛。自古以来，长崎便是中华文明传入日本的一扇窗口，同时也是日本与世界交流的一扇窗口。因为长崎港是幕府时代锁国时期唯一准许外国船舶停泊的港口。
正是因为长崎港的开放，在‘黑船事件’（注1）之后，长期因为外来文化影响的九州藩镇们率先掀起了倒幕的浪潮。相比于江户的幕府将军，这些亲眼见识过西夷先进技术的九州藩士们知道要想让日本避免天朝中国那样的悲惨厄运，只有走上维新改革的新道路。
直至现在，长崎也是日本国内最具有国际性的一个县，当初也是在长崎这扇开放之窗下，日本引进了工业革命后的欧洲文化，并发展了海外贸易。可是随着1945年的那朵蘑菇云的升起，曾经繁华的长崎彻底毁灭在原爆的浓烟烈火之下，成为了继广岛之后，第二座核爆之城。
战后的长崎，扫去了遍地的瓦砾，这座以造船业最为发达的港口工业城市再次充满了生机活力，异国的风情让这座港口城市更是具有这浓郁的气息。而‘中国驻日军司令部’便坐落在长崎这座别样的城市内。由于历史的原因，长崎是与中国长期往来最多的城市，所以在这里，无论是日常生活，还是衣食住行，都带有着浓厚的中华气息，而‘东亚战争’之后，长崎也是中国驻军最多的城市，已然从那场战争的阴影中走出来的长崎早已经恢复了往昔的繁荣。
战争的痕迹已经淡去，随着数以百辆的大型工程机械推去了遍地的瓦砾，仿佛那场战争也在日本人的心理淡化了，残垣断壁之间新耸立起的高楼大厦让这座城市重新焕然一新。位于大村湾间的人造岛-长崎国际空港内每天都有着航班起飞，依然是往昔的那些航线，通往北京、上海、纽约、洛杉矶。而长崎港也同样是船桅林立。仿佛整座城市依然是往昔那样。
唯一不同的是，街道上依然有三三两两据枪步行巡逻的中国士兵，而大村海军航空基地的上空所飘扬着的也是那面鲜艳的中国军旗。不过除了这些，长崎依然是长崎，只是城市里的中国人多了许多。或者说不仅仅是长崎，在东京、京都、广岛、福冈，几乎中国占领区内的每一个县、市、府、町都随处可见中国人的身影。长期被妖魔化的中国人似乎并不是日本民众所想象的那样，他们同样彬彬有礼，同样谦和温雅，甚至比起日本人来，更是有礼貌一些。
“是谁曾经蒙蔽了我们的眼睛”《朝日新闻》的一篇报道曾经在日本诸岛上掀起一场‘中国热’。1945年9月之后，日本也经历过一场占领军的时代，然而比起那些什么都不在乎的美国大兵起来，现在巡逻在街面上的中国士兵似乎更懂得一个词语‘尊重’。
一个‘简单’的尊重，却是让日本人真正懂得了什么是大国的宽容，在中国占领区内，没有什么抢劫、强奸的暴行，更没有占领军士兵草菅人命的行为。虽然那些中国军队是占领军，可是他们却永远没有什么‘治外法权’，严格的军纪约束着这些肆无忌惮的用自己的战靴踩踏着敌国国土的年轻士兵，他们可以享受作为占领军的那份荣誉，但却永远享受不到可以在这个沦为被占领国的土地上肆意妄为的特权。军纪便是军人的荣誉。
没有1945年之后的举国慰安，没有冲绳岛上的担惊受怕，平日里那些持枪巡逻的中国士兵随时给予的不是一颗金属弹丸，而是一份笑容。议事堂内的‘日本自治委员会’的公务员们每天进出着他们的工作场合。而恢复工作的治安警察们可会操着一口不怎么熟悉的汉语，来与共同巡逻的中国士兵谈笑风生，大谈‘中日友好、并肩共荣’。
占领并不等于弹压，这是中国政府的一贯立场，更何况‘大中国联合’计划是要彻底的将这个历史的宿敌融合消除，大国的宽容并不等于不去追究，只不过是手段不同。对于中国来说，一个成天爆炸声响个不停的日本，并不是符合中国的利益。纵观漫长的天朝历史，铁马金戈的征服背后，却是汉家文明如水样的温和消融。柔，也是一种手段。
正是这种隐藏于背后，几乎让人无从察觉的侵蚀，曾经威胁着天朝帝国边疆的一个个游牧民族，不是消亡就是远走他乡，而帝国的土地却是在一步步迈出的脚步中，渐渐拓展。
对于这些，日本人是根本感觉不到的，因为虽然同样被中华文明的礼学所熏陶，但只懂得‘儒家’一家之学的日本人却忘记了中国人还有‘法家’的治国，‘名家’的雄辩，‘纵横家’的权谋策略，以及‘阴阳家’的刚柔并济。何谓以‘仁’？恐怕自煽为‘汉家’文明熏陶过的日本人永远都不会明白在中华文明的词典里还有一个词语叫做‘大仁不仁’。
巍巍冰山固然壮观，诸如‘铁达尼’号这样的人类‘不沉’之船也不过被其轻易撞沉，可是再怎么高耸庞大的冰山，只要温度合适，它也会渐渐的消融，直至最终化为流水。没有人会感觉到阳光的温暖其实远要比其他的手段来的更快。为什么人们不会感觉到呢，因为阳光是生命所需要的，是温暖和煦的，是那样让人感到生机勃勃的。
消融日本这座冰山，中国政府所坚持的便是阳光和谐手段。秀，只要做得合适，什么时候都能够使得一件本是很难完成的事情，去事半功倍的完成。作秀，其实也是一门艺术，
曾经的长崎地方裁判所现如今成了‘中国驻日军军事审判庭’。让日本人啧啧称到的是，中国驻日军司令官-郑仁罡中将所签发的《告日本人民书》中向占领区内的日本人宣称“该军事审判庭面向所有日本国民开放，日本民众可以投诉中国占领军的不良行为，而任何中国士兵违法乱纪的行为都将会在此受到军事审判庭的公开、公正、公平的审判。”
的确这一手让日本人感动不已，可是他们只注意到所谓的‘公开、公正、公平的审判’，却忽略了这个‘中国驻日军军事审判庭’还担负着另一个任务-‘负责对破坏社会安定的暴行为进行审理判决’。许多复国运动分子、右翼分子都是在这里被判处了死刑，而遭到处决的。可是日本人当然看不到这些，他们只注意到中国占领军打出来的‘响亮口号’。
的确，中国军队是一支‘威武之师、文明之师’，可是对于任何抵抗运动，这支虎狼之师也是从来都是毫不手软的。中国占领区内的每个城市里所部署的武警机动部队可是向来都热衷于弹压暴乱的，只不过这些听到紧急出动命令就兴奋的年轻军人，却是一天比一天闲。
除了每天的体能训练，或者到‘杀人屋’去重复温习下CQB战术，对着那些标靶，打光弹匣里的训练弹，这些武警机动部队还真是没有什么可干的事情了。因为整个占领区内的治安情况已经到了基本平复的地步。就连‘中国驻日军军事审判庭’都没有什么事情可以做了。
“刚柔并济，双管其下”站在司令部大楼的窗口前的郑仁罡中将向来都是喜欢这两手的。
这不过很少有人知道这个面色苍白，鼻梁上总是架着一副无框眼镜的将军从来都是对于日本人没有什么好感的。怀柔的手段不过只是他那隐藏在背后的杀机的美丽外衣罢了。
暴力手段固然可以解决问题，但并不是说每一件事情都可以通过这种手段来解决，作为中国驻日军司令官，郑仁罡中将自然知道这个简单的道理。对于中国来说，一个消融为‘海外省’的日本远远要比整天暴乱多发的泥塘要好多了。更何况现在共和国还在进行着另一场战争。
“无论做什么，国家也好，个人从政也罢，都要懂得‘三思’。何以为之‘三思’？三思便是这‘思危、思退、思变’！”将军头也不回的淡漠着对身后的一名年轻女人说到。
“感觉到了危险，就要躲开危险，这就叫做‘思危’；避开到让别人觉察不到你的存在的地方便是‘思退’；回头再看看自己那些地方做错了，改怎么样去做，这就是‘思变’。”将军苍白的脸上依旧是那淡漠的表情，几乎不带有任何的色彩，就连声音也是那样的冰冷。
“《鬼谷子》摩篇第八：‘摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞□匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。’此段何意，你该是明白。”
将军挥手摆了摆说道“自古以来，纵横家所崇尚的便是这权谋策略、言谈辩论之技巧，而儒家所推崇之仁义道德却是与其截然不同，当初孔子厄困于陈、蔡；庄子不过一漆园小吏；然而苏秦却合纵天下，联统山东诸国以抗秦；张仪凭其谋略以连横之术瓦解六国合纵。所谓‘用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。’潜谋于无形，常胜于不争不费。”
“外人皆知《孙子兵法》，却不知《鬼谷子》，然而前者侧重于总体战略，而后者则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。功利主义思想并不是一无用处。”说完这些，将军挥手示意身后的年轻女人退下。“我的意思就是这样。”将军又补充了一句说道。
听到门被重新关上的那声轻响，一直站立在窗台前的郑仁罡将军方才回过头来。“治国之道在于谋，灭国之道亦是谋。”将军苦笑着摇了摇头，自言自语着说道。
注1：嘉永6年（1853年），美国海军东印度舰队司令马修-佩里，率领四艘军舰开到江户湾，以武力威胁幕府开国。由于这些军舰船身都是涂上黑色的，所以日本人称这次事件为‘黑船事件。次年，佩里舰队再来，迫使幕府与美国签订了《美日亲善条约》，此后，幕府藩制倒台，彻底结束了日本闭关锁门时代，拉开了日本走向近代文明的‘明治维新’大幕。
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正是因为长崎港的开放，在‘黑船事件’（注1）之后，长期因为外来文化影响的九州藩镇们率先掀起了倒幕的浪潮。相比于江户的幕府将军，这些亲眼见识过西夷先进技术的九州藩士们知道要想让日本避免天朝中国那样的悲惨厄运，只有走上维新改革的新道路。
直至现在，长崎也是日本国内最具有国际性的一个县，当初也是在长崎这扇开放之窗下，日本引进了工业革命后的欧洲文化，并发展了海外贸易。可是随着1945年的那朵蘑菇云的升起，曾经繁华的长崎彻底毁灭在原爆的浓烟烈火之下，成为了继广岛之后，第二座核爆之城。
战后的长崎，扫去了遍地的瓦砾，这座以造船业最为发达的港口工业城市再次充满了生机活力，异国的风情让这座港口城市更是具有这浓郁的气息。而‘中国驻日军司令部’便坐落在长崎这座别样的城市内。由于历史的原因，长崎是与中国长期往来最多的城市，所以在这里，无论是日常生活，还是衣食住行，都带有着浓厚的中华气息，而‘东亚战争’之后，长崎也是中国驻军最多的城市，已然从那场战争的阴影中走出来的长崎早已经恢复了往昔的繁荣。
战争的痕迹已经淡去，随着数以百辆的大型工程机械推去了遍地的瓦砾，仿佛那场战争也在日本人的心理淡化了，残垣断壁之间新耸立起的高楼大厦让这座城市重新焕然一新。位于大村湾间的人造岛-长崎国际空港内每天都有着航班起飞，依然是往昔的那些航线，通往北京、上海、纽约、洛杉矶。而长崎港也同样是船桅林立。仿佛整座城市依然是往昔那样。
唯一不同的是，街道上依然有三三两两据枪步行巡逻的中国士兵，而大村海军航空基地的上空所飘扬着的也是那面鲜艳的中国军旗。不过除了这些，长崎依然是长崎，只是城市里的中国人多了许多。或者说不仅仅是长崎，在东京、京都、广岛、福冈，几乎中国占领区内的每一个县、市、府、町都随处可见中国人的身影。长期被妖魔化的中国人似乎并不是日本民众所想象的那样，他们同样彬彬有礼，同样谦和温雅，甚至比起日本人来，更是有礼貌一些。
“是谁曾经蒙蔽了我们的眼睛”《朝日新闻》的一篇报道曾经在日本诸岛上掀起一场‘中国热’。1945年9月之后，日本也经历过一场占领军的时代，然而比起那些什么都不在乎的美国大兵起来，现在巡逻在街面上的中国士兵似乎更懂得一个词语‘尊重’。
一个‘简单’的尊重，却是让日本人真正懂得了什么是大国的宽容，在中国占领区内，没有什么抢劫、强奸的暴行，更没有占领军士兵草菅人命的行为。虽然那些中国军队是占领军，可是他们却永远没有什么‘治外法权’，严格的军纪约束着这些肆无忌惮的用自己的战靴踩踏着敌国国土的年轻士兵，他们可以享受作为占领军的那份荣誉，但却永远享受不到可以在这个沦为被占领国的土地上肆意妄为的特权。军纪便是军人的荣誉。
没有1945年之后的举国慰安，没有冲绳岛上的担惊受怕，平日里那些持枪巡逻的中国士兵随时给予的不是一颗金属弹丸，而是一份笑容。议事堂内的‘日本自治委员会’的公务员们每天进出着他们的工作场合。而恢复工作的治安警察们可会操着一口不怎么熟悉的汉语，来与共同巡逻的中国士兵谈笑风生，大谈‘中日友好、并肩共荣’。
占领并不等于弹压，这是中国政府的一贯立场，更何况‘大中国联合’计划是要彻底的将这个历史的宿敌融合消除，大国的宽容并不等于不去追究，只不过是手段不同。对于中国来说，一个成天爆炸声响个不停的日本，并不是符合中国的利益。纵观漫长的天朝历史，铁马金戈的征服背后，却是汉家文明如水样的温和消融。柔，也是一种手段。
正是这种隐藏于背后，几乎让人无从察觉的侵蚀，曾经威胁着天朝帝国边疆的一个个游牧民族，不是消亡就是远走他乡，而帝国的土地却是在一步步迈出的脚步中，渐渐拓展。
对于这些，日本人是根本感觉不到的，因为虽然同样被中华文明的礼学所熏陶，但只懂得‘儒家’一家之学的日本人却忘记了中国人还有‘法家’的治国，‘名家’的雄辩，‘纵横家’的权谋策略，以及‘阴阳家’的刚柔并济。何谓以‘仁’？恐怕自煽为‘汉家’文明熏陶过的日本人永远都不会明白在中华文明的词典里还有一个词语叫做‘大仁不仁’。
巍巍冰山固然壮观，诸如‘铁达尼’号这样的人类‘不沉’之船也不过被其轻易撞沉，可是再怎么高耸庞大的冰山，只要温度合适，它也会渐渐的消融，直至最终化为流水。没有人会感觉到阳光的温暖其实远要比其他的手段来的更快。为什么人们不会感觉到呢，因为阳光是生命所需要的，是温暖和煦的，是那样让人感到生机勃勃的。
消融日本这座冰山，中国政府所坚持的便是阳光和谐手段。秀，只要做得合适，什么时候都能够使得一件本是很难完成的事情，去事半功倍的完成。作秀，其实也是一门艺术，
曾经的长崎地方裁判所现如今成了‘中国驻日军军事审判庭’。让日本人啧啧称到的是，中国驻日军司令官-郑仁罡中将所签发的《告日本人民书》中向占领区内的日本人宣称“该军事审判庭面向所有日本国民开放，日本民众可以投诉中国占领军的不良行为，而任何中国士兵违法乱纪的行为都将会在此受到军事审判庭的公开、公正、公平的审判。”
的确这一手让日本人感动不已，可是他们只注意到所谓的‘公开、公正、公平的审判’，却忽略了这个‘中国驻日军军事审判庭’还担负着另一个任务-‘负责对破坏社会安定的暴行为进行审理判决’。许多复国运动分子、右翼分子都是在这里被判处了死刑，而遭到处决的。可是日本人当然看不到这些，他们只注意到中国占领军打出来的‘响亮口号’。
的确，中国军队是一支‘威武之师、文明之师’，可是对于任何抵抗运动，这支虎狼之师也是从来都是毫不手软的。中国占领区内的每个城市里所部署的武警机动部队可是向来都热衷于弹压暴乱的，只不过这些听到紧急出动命令就兴奋的年轻军人，却是一天比一天闲。
除了每天的体能训练，或者到‘杀人屋’去重复温习下CQB战术，对着那些标靶，打光弹匣里的训练弹，这些武警机动部队还真是没有什么可干的事情了。因为整个占领区内的治安情况已经到了基本平复的地步。就连‘中国驻日军军事审判庭’都没有什么事情可以做了。
“刚柔并济，双管其下”站在司令部大楼的窗口前的郑仁罡中将向来都是喜欢这两手的。
这不过很少有人知道这个面色苍白，鼻梁上总是架着一副无框眼镜的将军从来都是对于日本人没有什么好感的。怀柔的手段不过只是他那隐藏在背后的杀机的美丽外衣罢了。
暴力手段固然可以解决问题，但并不是说每一件事情都可以通过这种手段来解决，作为中国驻日军司令官，郑仁罡中将自然知道这个简单的道理。对于中国来说，一个消融为‘海外省’的日本远远要比整天暴乱多发的泥塘要好多了。更何况现在共和国还在进行着另一场战争。
“无论做什么，国家也好，个人从政也罢，都要懂得‘三思’。何以为之‘三思’？三思便是这‘思危、思退、思变’！”将军头也不回的淡漠着对身后的一名年轻女人说到。
“感觉到了危险，就要躲开危险，这就叫做‘思危’；避开到让别人觉察不到你的存在的地方便是‘思退’；回头再看看自己那些地方做错了，改怎么样去做，这就是‘思变’。”将军苍白的脸上依旧是那淡漠的表情，几乎不带有任何的色彩，就连声音也是那样的冰冷。
“《鬼谷子》摩篇第八：‘摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞□匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。’此段何意，你该是明白。”
将军挥手摆了摆说道“自古以来，纵横家所崇尚的便是这权谋策略、言谈辩论之技巧，而儒家所推崇之仁义道德却是与其截然不同，当初孔子厄困于陈、蔡；庄子不过一漆园小吏；然而苏秦却合纵天下，联统山东诸国以抗秦；张仪凭其谋略以连横之术瓦解六国合纵。所谓‘用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。’潜谋于无形，常胜于不争不费。”
“外人皆知《孙子兵法》，却不知《鬼谷子》，然而前者侧重于总体战略，而后者则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。功利主义思想并不是一无用处。”说完这些，将军挥手示意身后的年轻女人退下。“我的意思就是这样。”将军又补充了一句说道。
听到门被重新关上的那声轻响，一直站立在窗台前的郑仁罡将军方才回过头来。“治国之道在于谋，灭国之道亦是谋。”将军苦笑着摇了摇头，自言自语着说道。
注1：嘉永6年（1853年），美国海军东印度舰队司令马修-佩里，率领四艘军舰开到江户湾，以武力威胁幕府开国。由于这些军舰船身都是涂上黑色的，所以日本人称这次事件为‘黑船事件。次年，佩里舰队再来，迫使幕府与美国签订了《美日亲善条约》，此后，幕府藩制倒台，彻底结束了日本闭关锁门时代，拉开了日本走向近代文明的‘明治维新’大幕。
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