第二百七十四章 书画的威力
在天尊会信条大规模传播的同时，另外一个小册子也在各地，尤其是鬼子控制区传播开来，那就是关于天皇身份的质疑问题；军部法西斯发动侵略战争的阴险目的问题；战争带来的严重危害问题；战争的可怕结局问题等。
小册子明确提出了天皇出身和来历让人怀疑。比如其上台的经过，有一张照片显示，他是在某个列强的*纵下，从一个武士一跃而为一个军阀，然后靠着众多武士的厮杀混战，趁机崛起的。经过许多知情人透露，他不管是长相，还是行事方式，与原来皇室都格格不入，尤其是行动诡异，根本不敢面对大众，故意藏头缩尾，不以真实面貌示人。小册子提议，大和民族当中的有识之士，应该联合起来，请他拿出有力证据，最好是请国际医学组织，给他做个身份鉴定，包括性别鉴定等等。
军部作为法西斯集团总部，为了争权夺利，经常进行内斗，互相攻击、杀戮，丢尽了大和民族的颜面。所以发动侵略战争，自然是为了掠夺财富，中饱私囊，君不见战争中，鬼子部队从各地掠夺了如此多的财产，前线官兵得到了什么？国内老百姓得到了什么，吃不饱，穿不暖，穷困潦倒啊。你们用鲜血换来的财产哪里去了？你们的父母妻儿生活何其悲惨！该是醒悟的时候了。
战争的危害，最大的自然是遭受侵略的国家，是被占领地区民众的灾难，烧杀掳掠，*，违背天和，必然会遭到天谴。以下的图册就是例证，看看你们造孽的事实吧。
侵略不仅给被侵略者带来了危害和灾难，也该你们自己带来了伤残，一下这些图片就是受伤士兵的结局。他们生活困难，无人关注，就像行尸走兽，苟活于人间；下面这个图册，是你们的妻子，你们的姐妹，他们成了肮脏的侵略者的玩物，正在遭受屈辱和蹂躏，难道你们不感到羞愧吗。堂堂男子汉，手拿武器，在为法西斯集团卖命，在杀人和*掳掠，结果连自己的妻子姐妹都保护不了，耻辱啊，丢人啊。
辱人者必受欺辱，战争的结果是什么？广大士兵想得到什么？结果是你们中的多数人将客死他乡，甚至是尸骨露于荒野，被野狗撕咬，被野兽吞噬，最好的结局会被烧成灰烬，只剩一缕野魂慢慢飘散，看着自己的亲人遭受别人欺辱，看着自己的新娘成为别人的玩物，多磨可怕的后果啊。
我敢肯定，战争不会超过五年，你们中还有少部分人得以活下来，看到你们的国家被强大的列强所占有，你们就会丢掉自己的家园，你们及其你们的家人将会变成奴隶，被人驱使折磨。你们这些老兵将会被你们的弟子所代替，成为法西斯的新的替死鬼。君不见十四岁的孩子已经被中止了学业，被强迫到了战场上嘛？亡国灭种的独夫民贼行为啊，可很毒辣的法西斯集团，他们将把你们带向何方，他们将把你们的家园，你们的国家带向哪里，前面是地狱，多么可怕的结局啊！
醒醒吧，大和民族的儿郎们，让我们联合起来反对法西斯独裁，反对战争带来的伤痛，恢复我们的美好生活，建立一个正常安定和平的国家，让我们的家人过上好日子！
“小野君，你看到小册子了？”“据说这是反战同盟的人发的，挑拨矛盾呢！”“这个孩子不是战死的胡夫的小儿子吗，最多十几岁啊，竟然真的上前线了！”“皇上真的是变性人吗？”
一个小册子，类似于小画书，在敌占区，在其他地区，甚至在鬼子本土散布着，引起的反响和轰动越来越大，自然地也很快引起了法西斯集团的惊慌和愤怒。不管是皇室还是军部、政府，急忙采取补救措施，收缴小册子的同时，发布禁令：如果有传播小册子内容者，将受到严厉的惩罚。
各部队长官也收到了命令，采取果断措施严格检查，不允许一本小册子在部队流传。一时间大规模混乱和骚动开始了。殊不知防民之口甚于防川，上面越是紧张，就越让下层官兵相信事情的古怪和真实性。
这里收缴工作还没结束，那边新的小画册又出来了。画册内容包罗万象，有皇宫豪华宴会，有达官贵人醉生梦死生活写真，有百姓冷硬的饭团子嗷嗷待哺的婴儿，有老人妇女艰难的耕作，有慰安妇的强颜欢笑，灯红酒绿；也有高不及步枪刺刀顶端的小男孩，有狼藉的战场和大片的尸首，有被困在荒野伤兵被自己战友杀死的照片，还有大量尸体堆积起来，被架在火上烧成灰烬的镜头......。让人触目惊心，让神经脆弱者心理崩溃。
终于，恶性时间接连发生了：淞沪地区，一个宪兵因为不满队长的横暴，开枪打死了队长以及多名同部队官兵；正在华北前线作战的一名士兵向督战队开枪，引发了大规模自相残杀的冲突；正在睡梦中的鬼子，猛然听到一声撕心裂肺的惨呼，接着是一个手雷爆炸了，引起了整个军营的混乱；京津地区，几个后勤仓库连续发生爆炸，仓库内积存的大量军火、被服军装烧成了灰烬......。
第三轮宣传品来了，竟然是讲述历史故事。从徐福东渡，到鉴真和尚渡海传教；从皇室的诞生的龌龊，到近代日本倒幕运动的黑幕，许多事实*真可信，让人信服。
根据《史记》记载：“天下名山八，而五在中国，三在夷蛮。”这里所说的“三在夷蛮”的名山，便是所谓的“三神山”。许多方士有的为了寻求长生不老，世外桃源；有得别有用心不一而足，纷纷上述皇帝，争相获得支持，到神山寻长生不老之地之药，对此正迎合了始皇帝的心意。而徐福就是其中方士之一。
公元前19年，一心想长命百岁，传万世正统的皇帝，曾经多次来到齐地，临东海，登泰山，游琅琊，而且居留很长时日：“登琅邪留三月”。接到方士徐福等人上书说海中有“神山”，即可令徐福等人“发童男女数千，入海求仙道”。
结果秦始皇望眼欲穿，等来的却是形影孤单，憔悴不堪的徐福孤身一人，经过汇报得知：海中仙人嫌弃礼薄，不肯施舍，恳请皇帝派出大量的兵丁、百工，并金银珠宝，粮食种子，书画草药等前往，再次乞求长生不老之药，皇上心切，自然满足要求。
当时的日本还没有文字，不会农耕，更缺乏各种科技知识，为此，徐福的到来，改变了落后的文化和民生，将中土的文明在日本三岛传播开来来，徐福也成了日本人民心目中的“农神”和“医神”等被人尊崇和膜拜。
经过近代日本学界、考古界公认：弥生文化源于中国北方沿海地区，这也是日本文字为什么依据于汉字而略加变革的原因。
弥生文化最先是在日本东京弥生町发现出土而得名，据考证，它起自公元前二百多年，至公元三百多年之间，相当于中国的战国末年及秦汉时期。在弥生文化遗址中，还出土了大量的铜剑、铜铎。日本学术界认为，这些器物的原料和技术全部来自中国。
近年来，在日本多处还出土了古钺、古镜和秦式匕首和汉字等。还有学者说：”稻米的传入，结束了日本的渔猎生活，开始了农耕。
“避秦男女渡三千，海外蓬莱别有天。镜玺永传笠缝殿，倘疑世系出神仙”一诗，还注解说“日本传国重器三：曰剑、曰镜、曰玺，皆秦制也。”
日本新宫有徐福墓，在速玉神社内，陈列着徐福所用的鞍、蹬等物。新宫蓬莱山内有“徐福神龛”，被称为“徐福之宫”。每年都有“御船祭”、“灯祭”等奉祭活动。
“徐福得平原广泽，止王不来！”“史记”的这种说法，说明徐福两次骗取始皇帝信任，得到自己的所需人力物力等资源，一去不回在新占地区开疆拓土，做起了大王生活，以至于佳丽三千，子孙无数，开枝散叶，形成了千万后代子孙。
及其以后，鉴真和尚东渡，弘扬佛法，斋戒弟子，传授中土文化，促进了日本发展。
74年日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒，鉴真即可表示为弘扬佛法，决意东渡。但是连续多次东渡，历尽千难万险，也没成功，甚至在第五次东渡过程中，多遇风浪，漂流至海南岛，重病染身之下，鉴真双目失明，但是仍然坚持。
75年，日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州，再次恳请鉴真东渡，船队历经波折，于年底抵达日本萨摩，第六次东渡成功。
鉴真到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇，封号“传灯*师”，尊称“大和尚”。
孝谦下旨：“自今以后，传授戒律，一任和尚”。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，在日本建立了正规的戒律制度。淳仁天皇下旨，将原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真，赐名“唐招提寺”。淳仁同时下旨，日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习，使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。
鉴真在日本弟子很多，其中法进是鉴真讲授戒律和授戒的得力助手，被日本律宗奉为“第二和尚”；如宝在鉴真死后主持唐招提寺，在进入平安时代之后曾为桓武天皇及后妃、皇太子授戒，被日本律宗奉为继承鉴真、法进之后的“第三和尚”。
第三部画册也是唐代人物，著名的杨贵妃的故事。
传说“安史之乱”发生之后，叛军攻破长安，唐朝朝廷一路西逃，结果发生兵变，迫于压力，皇帝之后处死杨贵妃。
当皇帝在近卫保护之下行至马嵬坡前，禁军哗变，以罪咎杨门，杀了贵妃兄长杨国忠，并称“祸根犹在”，要求处死贵妃，高力士等人的劝说下，唐皇赐贵妃三尺白绫，令其自缢，在确认贵妃已死的情况下，官兵用被褥把贵妃尸体包裹起来，挖了一个坑，草草掩埋后保护着玄宗皇帝继续西逃。
打败叛军之后，唐玄宗返回长安，打算对贵妃进行改葬。但是一直没找到贵妃墓地，所以只立了衣冠冢。就此，有传说贵妃没有死于马嵬驿，真正死的是其替身，一个宫女而已，而杨贵妃在皇帝亲信保护之下，秘密逃走，随后搭乘遣唐使的海船逃到了日本，在向津县半岛渡口登陆，并生活下来，为当地百姓做了不少善事之故，不仅子孙后代多有拜祭，附近百姓也不断祭奠，将她葬于二尊院。
类似的故事还有不少，很得士兵喜爱，几乎是广为流传，让上级军官屡禁不止，徒呼无奈。（未完待续）
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战争的危害，最大的自然是遭受侵略的国家，是被占领地区民众的灾难，烧杀掳掠，*，违背天和，必然会遭到天谴。以下的图册就是例证，看看你们造孽的事实吧。
侵略不仅给被侵略者带来了危害和灾难，也该你们自己带来了伤残，一下这些图片就是受伤士兵的结局。他们生活困难，无人关注，就像行尸走兽，苟活于人间；下面这个图册，是你们的妻子，你们的姐妹，他们成了肮脏的侵略者的玩物，正在遭受屈辱和蹂躏，难道你们不感到羞愧吗。堂堂男子汉，手拿武器，在为法西斯集团卖命，在杀人和*掳掠，结果连自己的妻子姐妹都保护不了，耻辱啊，丢人啊。
辱人者必受欺辱，战争的结果是什么？广大士兵想得到什么？结果是你们中的多数人将客死他乡，甚至是尸骨露于荒野，被野狗撕咬，被野兽吞噬，最好的结局会被烧成灰烬，只剩一缕野魂慢慢飘散，看着自己的亲人遭受别人欺辱，看着自己的新娘成为别人的玩物，多磨可怕的后果啊。
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公元前19年，一心想长命百岁，传万世正统的皇帝，曾经多次来到齐地，临东海，登泰山，游琅琊，而且居留很长时日：“登琅邪留三月”。接到方士徐福等人上书说海中有“神山”，即可令徐福等人“发童男女数千，入海求仙道”。
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当时的日本还没有文字，不会农耕，更缺乏各种科技知识，为此，徐福的到来，改变了落后的文化和民生，将中土的文明在日本三岛传播开来来，徐福也成了日本人民心目中的“农神”和“医神”等被人尊崇和膜拜。
经过近代日本学界、考古界公认：弥生文化源于中国北方沿海地区，这也是日本文字为什么依据于汉字而略加变革的原因。
弥生文化最先是在日本东京弥生町发现出土而得名，据考证，它起自公元前二百多年，至公元三百多年之间，相当于中国的战国末年及秦汉时期。在弥生文化遗址中，还出土了大量的铜剑、铜铎。日本学术界认为，这些器物的原料和技术全部来自中国。
近年来，在日本多处还出土了古钺、古镜和秦式匕首和汉字等。还有学者说：”稻米的传入，结束了日本的渔猎生活，开始了农耕。
“避秦男女渡三千，海外蓬莱别有天。镜玺永传笠缝殿，倘疑世系出神仙”一诗，还注解说“日本传国重器三：曰剑、曰镜、曰玺，皆秦制也。”
日本新宫有徐福墓，在速玉神社内，陈列着徐福所用的鞍、蹬等物。新宫蓬莱山内有“徐福神龛”，被称为“徐福之宫”。每年都有“御船祭”、“灯祭”等奉祭活动。
“徐福得平原广泽，止王不来！”“史记”的这种说法，说明徐福两次骗取始皇帝信任，得到自己的所需人力物力等资源，一去不回在新占地区开疆拓土，做起了大王生活，以至于佳丽三千，子孙无数，开枝散叶，形成了千万后代子孙。
及其以后，鉴真和尚东渡，弘扬佛法，斋戒弟子，传授中土文化，促进了日本发展。
74年日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒，鉴真即可表示为弘扬佛法，决意东渡。但是连续多次东渡，历尽千难万险，也没成功，甚至在第五次东渡过程中，多遇风浪，漂流至海南岛，重病染身之下，鉴真双目失明，但是仍然坚持。
75年，日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州，再次恳请鉴真东渡，船队历经波折，于年底抵达日本萨摩，第六次东渡成功。
鉴真到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇，封号“传灯*师”，尊称“大和尚”。
孝谦下旨：“自今以后，传授戒律，一任和尚”。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，在日本建立了正规的戒律制度。淳仁天皇下旨，将原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真，赐名“唐招提寺”。淳仁同时下旨，日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习，使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。
鉴真在日本弟子很多，其中法进是鉴真讲授戒律和授戒的得力助手，被日本律宗奉为“第二和尚”；如宝在鉴真死后主持唐招提寺，在进入平安时代之后曾为桓武天皇及后妃、皇太子授戒，被日本律宗奉为继承鉴真、法进之后的“第三和尚”。
第三部画册也是唐代人物，著名的杨贵妃的故事。
传说“安史之乱”发生之后，叛军攻破长安，唐朝朝廷一路西逃，结果发生兵变，迫于压力，皇帝之后处死杨贵妃。
当皇帝在近卫保护之下行至马嵬坡前，禁军哗变，以罪咎杨门，杀了贵妃兄长杨国忠，并称“祸根犹在”，要求处死贵妃，高力士等人的劝说下，唐皇赐贵妃三尺白绫，令其自缢，在确认贵妃已死的情况下，官兵用被褥把贵妃尸体包裹起来，挖了一个坑，草草掩埋后保护着玄宗皇帝继续西逃。
打败叛军之后，唐玄宗返回长安，打算对贵妃进行改葬。但是一直没找到贵妃墓地，所以只立了衣冠冢。就此，有传说贵妃没有死于马嵬驿，真正死的是其替身，一个宫女而已，而杨贵妃在皇帝亲信保护之下，秘密逃走，随后搭乘遣唐使的海船逃到了日本，在向津县半岛渡口登陆，并生活下来，为当地百姓做了不少善事之故，不仅子孙后代多有拜祭，附近百姓也不断祭奠，将她葬于二尊院。
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