第九十六章 龙泉寺
当天晚上，天色刚刚变黑，卧龙山就开始下起雨来，紧接着，雷电交加，震得山谷轰轰作响，远近的老百姓都在闪电的光亮中看见了天兵天将的影子。
狂风和暴雨在卧龙山的上空肆虐了整整一夜，智严法师端坐在山洞里，口念佛号一夜未眠。
第二天天亮的时候，雨停了，风也不刮了，智严法师垂下胳膊，小蛇从衣袖里爬出来，蜿蜒而去，不一会，老龙走进了山洞里，他跪在智严法师面前连连叩头，并且说道：“如果不是大师可怜我，恐怕此时我已经化为一滩污血了，大师对我的大恩大德我希望能够报答。”
智严法师缓缓说道：“菩萨为利益一切众生故，应如是布施。”
老龙似有所悟，他沉思片刻，说道：“此地虽然山深林密，百姓们却始终打不出一口甜水井，这是因为他们找不到甜水脉的“眼睛”，今天我受大师的救命之恩无以为报，那就让我为百姓们挖掘一口甜水泉吧，我要让周围的百姓都能吃到甜水，让百姓们都能知道大师的大慈大悲和弘深誓愿。”
“阿弥陀佛。”智严法师双手合十，口宣佛号。
老龙在山崖下面辟开一道石缝，让泉水从石缝中涌出来，永不干涸，老龙为泉眼取名为龙泉。
老龙挖泉报答智严法师救命之恩的事情传扬开来，远近的老百姓自发的捐钱捐物，并且踊跃出力，在智严法师的山洞附近修建了一座寺庙，取名为龙泉寺，寺中引入了龙泉的泉水，此后几十年，人们又陆陆续续在龙泉寺的下方建造禅院，一直建到了卧龙山的山脚下，龙泉的泉水也顺势被引入到所有的院子里，也因为这样，小七他们今天才能喝到龙泉的泉水。
“难怪这个水这么好喝，原来是老龙挖出来的泉水呀。”小七暗自赞叹道。
小七放下茶杯，起身来到觉明法师面前，她双手合十，真诚地对觉明法师说道：“东山那一日形势匆忙，未来得及向法师表示感谢，今天我来拜见法师，就是想当面感谢法师对我的救命之恩，法师，请受小七一拜。”说罢，她双腿跪下给觉明法师磕了一个头。
觉明法师急忙站起身来，对小七说道：“施主快快请起，施主舍身救众生，功德无量，贫僧有幸施以援手，实是我佛慈悲，施主千万不要放在心上，施主快快请起，快快请起。”
小七回到座位坐下，心里立刻就想到了一个问题，这个问题在她心里纠结了很长时间，一直就想请教寺院的僧人，今天见到觉明法师，她一定要先问这个问题，小七问道：“请问法师，学佛应该先学什么呢？是要先学吃素吗？”
觉明法师沉思片刻，缓缓答道：“学佛的人，不一定非要吃素，如果一学佛就学吃素，不学别的，那一定会发生障碍，引起旁人的讥讽和嫌弃。”
“学佛应该先了解佛教的道理，按照佛理去做事情，让自己德行好，心里清净，让你周围的人都感觉到你学佛以后有所改变，如果你的贪心变小了，嗔心变淡了，对别人慈爱，做事情更负责任，到那个时候，别人对你的言行就会认同，可能还会跟着你学习。”
“在佛教看来，吃素的人，不忍心杀害众生的性命，不忍心食用动物的血肉，他们对众生的慈悲心很强，对人类苦痛的同情心也很强，长此以往，他们会福慧并生，积累很大的功德。”
“素食可以培养慈悲心，可以减少杀生业障，还可以减少疾病，所以，学佛的人应该大力提倡，但是，也不要把学佛的标准提的太高，认为学佛就非得吃素不可，如果硬要把学佛和素食合为一体，那对于弘扬佛法是会有障碍的。”
小七听了觉明法师的解说茅塞顿开，这时，长黑也想起一个问题，他对觉明法师问道：“请问法师，世间为什么会有蛇和狐呢？”
“施主问到根本问题了。”觉明法师和蔼地看着长黑，说道：“释迦牟尼佛祖曾经在一次为大众讲经说法的时候讲到了十二类众生的形成，佛祖这次说法被记录在《楞严经》中。”
“《楞严经》是大乘佛教最核心的经典之一，在佛教中地位很高，影响很大，它也被佛教公认为是一部禅修宝典、破魔大全。”
小七听说佛教里面还真有关于众生形成的解释，忍不住好奇心起，可是，她听到觉明法师开始介绍《楞严经》，不禁心中焦急，她想直接听到觉明法师的答案，于是，她忍不住发问道：“那《楞严经》里是怎么说的呢？”
觉明法师看了看小七，微笑说道：“《楞严经》原文是这样说的：阿难，云何名为世界颠倒？是有所有，分段妄生，因此界立；非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世、四方和合相涉，变化众生成十二类。是故世界因动有声，因声有色，因色有香，因香有触，因触有味，因味知法。六乱妄想成业性故，十二区分，由此轮转。是故世间声、香、味、触，穷十二变，为一旋复。乘此轮转颠倒相故，是有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。”
“阿难，由因世界虚妄轮回，动颠倒故，和合气成八万四千飞沉乱想，如是故有卵羯逻蓝，流转国土，鱼鸟龟蛇，其类充塞。”
“由因世界杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成八万四千横竖乱想，如是故有胎遏蒲昙，流转国土，人畜龙仙，其类充塞。”
讲到此处，觉明法师喝了口茶，说道：“其他十类众生就不和你们细说了吧。”
长黑皱着眉，低头陷入沉思，小七基本上没听明白《楞严经》的原话，她有些尴尬，但是也不好再继续深问，于是不好意思地说道：“这些道理有点深奥，我还是回去买一本《楞严经》吧，我要仔细读一读这本经书。”
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狂风和暴雨在卧龙山的上空肆虐了整整一夜，智严法师端坐在山洞里，口念佛号一夜未眠。
第二天天亮的时候，雨停了，风也不刮了，智严法师垂下胳膊，小蛇从衣袖里爬出来，蜿蜒而去，不一会，老龙走进了山洞里，他跪在智严法师面前连连叩头，并且说道：“如果不是大师可怜我，恐怕此时我已经化为一滩污血了，大师对我的大恩大德我希望能够报答。”
智严法师缓缓说道：“菩萨为利益一切众生故，应如是布施。”
老龙似有所悟，他沉思片刻，说道：“此地虽然山深林密，百姓们却始终打不出一口甜水井，这是因为他们找不到甜水脉的“眼睛”，今天我受大师的救命之恩无以为报，那就让我为百姓们挖掘一口甜水泉吧，我要让周围的百姓都能吃到甜水，让百姓们都能知道大师的大慈大悲和弘深誓愿。”
“阿弥陀佛。”智严法师双手合十，口宣佛号。
老龙在山崖下面辟开一道石缝，让泉水从石缝中涌出来，永不干涸，老龙为泉眼取名为龙泉。
老龙挖泉报答智严法师救命之恩的事情传扬开来，远近的老百姓自发的捐钱捐物，并且踊跃出力，在智严法师的山洞附近修建了一座寺庙，取名为龙泉寺，寺中引入了龙泉的泉水，此后几十年，人们又陆陆续续在龙泉寺的下方建造禅院，一直建到了卧龙山的山脚下，龙泉的泉水也顺势被引入到所有的院子里，也因为这样，小七他们今天才能喝到龙泉的泉水。
“难怪这个水这么好喝，原来是老龙挖出来的泉水呀。”小七暗自赞叹道。
小七放下茶杯，起身来到觉明法师面前，她双手合十，真诚地对觉明法师说道：“东山那一日形势匆忙，未来得及向法师表示感谢，今天我来拜见法师，就是想当面感谢法师对我的救命之恩，法师，请受小七一拜。”说罢，她双腿跪下给觉明法师磕了一个头。
觉明法师急忙站起身来，对小七说道：“施主快快请起，施主舍身救众生，功德无量，贫僧有幸施以援手，实是我佛慈悲，施主千万不要放在心上，施主快快请起，快快请起。”
小七回到座位坐下，心里立刻就想到了一个问题，这个问题在她心里纠结了很长时间，一直就想请教寺院的僧人，今天见到觉明法师，她一定要先问这个问题，小七问道：“请问法师，学佛应该先学什么呢？是要先学吃素吗？”
觉明法师沉思片刻，缓缓答道：“学佛的人，不一定非要吃素，如果一学佛就学吃素，不学别的，那一定会发生障碍，引起旁人的讥讽和嫌弃。”
“学佛应该先了解佛教的道理，按照佛理去做事情，让自己德行好，心里清净，让你周围的人都感觉到你学佛以后有所改变，如果你的贪心变小了，嗔心变淡了，对别人慈爱，做事情更负责任，到那个时候，别人对你的言行就会认同，可能还会跟着你学习。”
“在佛教看来，吃素的人，不忍心杀害众生的性命，不忍心食用动物的血肉，他们对众生的慈悲心很强，对人类苦痛的同情心也很强，长此以往，他们会福慧并生，积累很大的功德。”
“素食可以培养慈悲心，可以减少杀生业障，还可以减少疾病，所以，学佛的人应该大力提倡，但是，也不要把学佛的标准提的太高，认为学佛就非得吃素不可，如果硬要把学佛和素食合为一体，那对于弘扬佛法是会有障碍的。”
小七听了觉明法师的解说茅塞顿开，这时，长黑也想起一个问题，他对觉明法师问道：“请问法师，世间为什么会有蛇和狐呢？”
“施主问到根本问题了。”觉明法师和蔼地看着长黑，说道：“释迦牟尼佛祖曾经在一次为大众讲经说法的时候讲到了十二类众生的形成，佛祖这次说法被记录在《楞严经》中。”
“《楞严经》是大乘佛教最核心的经典之一，在佛教中地位很高，影响很大，它也被佛教公认为是一部禅修宝典、破魔大全。”
小七听说佛教里面还真有关于众生形成的解释，忍不住好奇心起，可是，她听到觉明法师开始介绍《楞严经》，不禁心中焦急，她想直接听到觉明法师的答案，于是，她忍不住发问道：“那《楞严经》里是怎么说的呢？”
觉明法师看了看小七，微笑说道：“《楞严经》原文是这样说的：阿难，云何名为世界颠倒？是有所有，分段妄生，因此界立；非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世、四方和合相涉，变化众生成十二类。是故世界因动有声，因声有色，因色有香，因香有触，因触有味，因味知法。六乱妄想成业性故，十二区分，由此轮转。是故世间声、香、味、触，穷十二变，为一旋复。乘此轮转颠倒相故，是有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。”
“阿难，由因世界虚妄轮回，动颠倒故，和合气成八万四千飞沉乱想，如是故有卵羯逻蓝，流转国土，鱼鸟龟蛇，其类充塞。”
“由因世界杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成八万四千横竖乱想，如是故有胎遏蒲昙，流转国土，人畜龙仙，其类充塞。”
讲到此处，觉明法师喝了口茶，说道：“其他十类众生就不和你们细说了吧。”
长黑皱着眉，低头陷入沉思，小七基本上没听明白《楞严经》的原话，她有些尴尬，但是也不好再继续深问，于是不好意思地说道：“这些道理有点深奥，我还是回去买一本《楞严经》吧，我要仔细读一读这本经书。”
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