第三十六章 仙
蛟爷倒立着摇头晃脑，死活不吐。老道士在一旁也不阻止，静静看着我折腾。
晃了一会，我也怕把它晃散架了，这才重托回手心。蛟爷吐着信子，肚子明显一鼓一鼓的，像是里面有什么东西在动。
我看的这叫一个心惊啊，你丫乱吃东西没关系，回头再给爆了，老道士说，你死了我也要折寿的。
肚子的起伏，明显让蛟爷不太舒服，它不断扭曲细小的躯体，像是在努力消化。过了一会，它突然静下来不动了。
我拿手指戳了两下：蛟爷？蛟爷？
老道，它是不是死了啊。我差点哭了。
老道士摇摇头：没死，把它放在一边吧，应该不算坏事。
这还不算坏事，大夏天的都冬眠了，会不会眼睛一睁一闭就再也不睁了？
它前身是天地异种，有非凡能力。破而后立，先天就有伟力。骨片中蕴含天地道力，倘若能消化，对它来说是件好事。或许，能与它自身相溶，让其成长后妖力盛从前。
万一消化不良呢……
算了，这家伙好歹重生前也是条即将化蛟的大蟒，应该没那么容易死。
把明显变重许多的蛟爷放在一边的桌子上，我问老道：这骨片怎么会那么重，真是人的骨片吗？
或许不是。老道士说：又或许是。
你大爷！我心里怒骂。
普通人的骨片自然没那么重，但修行之后，人体潜力被发掘，自然会有许多变化。例如得道高僧圆寂后有金身，有舍利，都是异变的一种。而道家，则有羽化，尸解或立地成仙三种异象。
羽化比较好理解，传说中张三丰入棺后再开棺，人不见了，就属于羽化升仙。这是一种法理解的异象，只有真正的羽化才会出现，而非现今解释，是对道士死亡的一种婉辞。
尸解仙，则是留下一副皮囊，精气神升仙而去。像古时曾著有抱朴子炼丹术的葛洪仙，死后浑身松软，轻如薄纸，世人皆传其尸解成仙。
至于立地成仙，则是服食仙丹妙药，著名的，当属嫦娥服仙药，弃后羿登月。
论哪种异象，都与骨片极重关。老道士对此解释说，倘若以道力加持己身，别说几斤重，就算几千几万斤也是可能的。但能在死后依然留存道力，以至于骨片都产生异变的，却从未听闻过。
说白了，老道士也胡诌诌，没说出个所以然来。因为他根本法理解，天地道力，在人运转后怎么还会留存己身的。
会不会……这根本不是人？我小心翼翼提出了自己的观点。
不是人？老道士也愣了一下，随后反问我：不是人又会是什么？
呃……我被他问住了，对啊，不是人会是什么？
例如什么异形啊，火星来客啊，或许是从外星球来的呢。我讪笑着说。
老道士没搭理我，道力乃这片天地独有，又怎会是外星来的。我也知道自己说的都胡扯，所以没敢多话。
看着那堆碎骨片，我忽然想起在山涧中看到的壁画。
虽然过了几天印象有些模糊，但依稀还能想起大概。
第一副画有三个人，一人在上，两人在下。上面那人探着头，像在看下面两人。壁画画的很生动，以简单的线条描述出作者的大概意思。当时看到那幅壁画的时候，上面那人的胸口部位，从左到右还有很多波浪状的条纹。
我一开始没想明白是什么，可看到在我肚子前的桌子时我忽然觉得，那些条纹很像把人阻隔开的绳索什么的。
我把自己的想法告知老道士，他听后也深感赞同，但老道士对于波浪条纹提出了另一种看法。
他说，古人所做的壁画，通常线条简单，只需表现出实物即可。不像现在的画，很注重细节，画个老虎，你拿个放大镜连老虎有几根毛都能分辨出来。
所以，他觉得那些条纹不是什么绳索，反而像是云彩。
云彩？有人站在云彩后面？
不对，如果那真是云彩的话，上面的人就应该是在天上。从天上看下面的人……壁画上所画的第一个人，是神仙！？
这个结论，让我和老道士很惊讶。
我们俩一起回想了第二幅和第三幅壁画，老道士拿过笔和纸，仔细把原图尽可能复原出来。
第二幅壁画中，依旧三个人。一人在上，两人在上，几乎与之前差不多。只是，上面的那人，却是平躺在两人上方，而下面的人，却在抬头。
这幅画的含义就多了，倘若上面那人与第一副相同的话，那这位神仙……在睡觉？
可下方曾被他偷窥的两人，却同时抬头，像发现了他。如果神仙这么容易被发现的话，那就不叫神仙了。
我和老道士看了很久，没看出头绪，不明白画中蕴含着什么意思。
既然看不懂，我索性把第三幅画拿过来看。
第三幅中，出现了很多人。那些人围成一个圈，圈中也有一个人，平躺在地上。周身有着白色的层叠线，把人身体略微遮挡。这时，我注意到，图上方依然有云彩。而云彩的后面，有黑乎乎的模糊痕迹。
老道士复原的本事很厉害，一看到这图我就记起来，当初看到的壁画的确是这样。那团黑色的东西模糊不清，就像一团黑雾。
第三幅画人物众多，我和老道士研究了很久才看明白。
这两幅壁画，是要结合在一起看的。
第三幅壁画中，有人躺在地上，周围站满了人，一看就是围观群众。不用多说，肯定出了热闹的事。
而第二幅画中，神仙也躺着，倘若两幅画是连环画，那说明神仙从天上，坠落到了人间。而且，闹出了很大的动静，连地上的凡人都可听闻。也正因如此，地上的两个人才会抬头看。
第三幅壁画中的神仙，平躺在地上，周身还有层叠的线条，与之前所见的云彩差不多。说明这可能不是云彩，类似一种自主的隐蔽法术。
因为在上方还有一团云彩，与之前的位置几乎一样。但这次，云彩后面却出现了黑雾。
不过很可惜，第四幅和第五幅壁画都被侵蚀的法辨别，以老道士之能也顶多画出来几根意义线条。或许，这段壁画不止五幅，如果能部看到的话，就能理解古人的意思了。
可惜归可惜，破解了三幅画的秘密后，我和老道士都有了同一个猜测。
山涧的通道出现了神秘壁画，而谷中潭水不但有红斑蟒守护，还可以进入一个悬棺而葬的空间。
或许……悬棺中所葬的，是壁画中的神仙？
这是法置信的结论，得出后，我和老道士都愣在当场。
神仙是什么？古钟吕传道集曾有一段对话。
吕曰：“所谓神仙者，何也？”
钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
也正因为如此，现在的很多专家研究古代炼丹术，都提到古人炼什么硫磺啊，汞啊铅啊所以吃多了中毒而死。
我倒觉得，现代人知道那玩意有毒，古人未必不知道。从抽铅两字来看，古人升仙是有一条固定程序的。
第一条，就是抽取体内的铅。铅的密度很大，古人很可能认为这东西多了会增加身体杂质，影响成仙。前面说了，道家三种异象，终结果莫不是身体轻如物。
至于为什么添汞，后以金精炼化己身，这是古法，现在的人已经不得而知。
关于神仙的记载太多，这里就不提了。但以我个人角度而言，很愿意相信世上曾有仙。可如果在面前摆了一堆仙的碎骨片……这就很让人困扰了。
老道士显然也被困扰住，皱着眉头静思不语。倘若这真是神仙的骨头，那行尸脉拿走要做什么？难道想把神仙炼成行尸？
这个可能性很大，毕竟他们先来一步，取走了几乎所有的东西。但神仙能留下碎骨，说明骨架并不是很完整，就算炼成行尸，行走间也会有很大麻烦吧。
姑且不提行尸脉怎么让骨头长出血肉来，就说这整具骨架可能重达几万斤来看，他们的手段已经很惊人了。
而让我惊奇的是，如此重的骨架，古人如何将它悬挂在山壁上。而又有什么样的绳索，能历经至少几百年仍不腐朽，还能承受几万斤的重量呢？
这又是一个迷，或许只有再次返回那处异地才能知晓。但就算知晓了，也对我们目前的情况，毫帮助。找本站请搜索“6毛”或输入网址:.
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晃了一会，我也怕把它晃散架了，这才重托回手心。蛟爷吐着信子，肚子明显一鼓一鼓的，像是里面有什么东西在动。
我看的这叫一个心惊啊，你丫乱吃东西没关系，回头再给爆了，老道士说，你死了我也要折寿的。
肚子的起伏，明显让蛟爷不太舒服，它不断扭曲细小的躯体，像是在努力消化。过了一会，它突然静下来不动了。
我拿手指戳了两下：蛟爷？蛟爷？
老道，它是不是死了啊。我差点哭了。
老道士摇摇头：没死，把它放在一边吧，应该不算坏事。
这还不算坏事，大夏天的都冬眠了，会不会眼睛一睁一闭就再也不睁了？
它前身是天地异种，有非凡能力。破而后立，先天就有伟力。骨片中蕴含天地道力，倘若能消化，对它来说是件好事。或许，能与它自身相溶，让其成长后妖力盛从前。
万一消化不良呢……
算了，这家伙好歹重生前也是条即将化蛟的大蟒，应该没那么容易死。
把明显变重许多的蛟爷放在一边的桌子上，我问老道：这骨片怎么会那么重，真是人的骨片吗？
或许不是。老道士说：又或许是。
你大爷！我心里怒骂。
普通人的骨片自然没那么重，但修行之后，人体潜力被发掘，自然会有许多变化。例如得道高僧圆寂后有金身，有舍利，都是异变的一种。而道家，则有羽化，尸解或立地成仙三种异象。
羽化比较好理解，传说中张三丰入棺后再开棺，人不见了，就属于羽化升仙。这是一种法理解的异象，只有真正的羽化才会出现，而非现今解释，是对道士死亡的一种婉辞。
尸解仙，则是留下一副皮囊，精气神升仙而去。像古时曾著有抱朴子炼丹术的葛洪仙，死后浑身松软，轻如薄纸，世人皆传其尸解成仙。
至于立地成仙，则是服食仙丹妙药，著名的，当属嫦娥服仙药，弃后羿登月。
论哪种异象，都与骨片极重关。老道士对此解释说，倘若以道力加持己身，别说几斤重，就算几千几万斤也是可能的。但能在死后依然留存道力，以至于骨片都产生异变的，却从未听闻过。
说白了，老道士也胡诌诌，没说出个所以然来。因为他根本法理解，天地道力，在人运转后怎么还会留存己身的。
会不会……这根本不是人？我小心翼翼提出了自己的观点。
不是人？老道士也愣了一下，随后反问我：不是人又会是什么？
呃……我被他问住了，对啊，不是人会是什么？
例如什么异形啊，火星来客啊，或许是从外星球来的呢。我讪笑着说。
老道士没搭理我，道力乃这片天地独有，又怎会是外星来的。我也知道自己说的都胡扯，所以没敢多话。
看着那堆碎骨片，我忽然想起在山涧中看到的壁画。
虽然过了几天印象有些模糊，但依稀还能想起大概。
第一副画有三个人，一人在上，两人在下。上面那人探着头，像在看下面两人。壁画画的很生动，以简单的线条描述出作者的大概意思。当时看到那幅壁画的时候，上面那人的胸口部位，从左到右还有很多波浪状的条纹。
我一开始没想明白是什么，可看到在我肚子前的桌子时我忽然觉得，那些条纹很像把人阻隔开的绳索什么的。
我把自己的想法告知老道士，他听后也深感赞同，但老道士对于波浪条纹提出了另一种看法。
他说，古人所做的壁画，通常线条简单，只需表现出实物即可。不像现在的画，很注重细节，画个老虎，你拿个放大镜连老虎有几根毛都能分辨出来。
所以，他觉得那些条纹不是什么绳索，反而像是云彩。
云彩？有人站在云彩后面？
不对，如果那真是云彩的话，上面的人就应该是在天上。从天上看下面的人……壁画上所画的第一个人，是神仙！？
这个结论，让我和老道士很惊讶。
我们俩一起回想了第二幅和第三幅壁画，老道士拿过笔和纸，仔细把原图尽可能复原出来。
第二幅壁画中，依旧三个人。一人在上，两人在上，几乎与之前差不多。只是，上面的那人，却是平躺在两人上方，而下面的人，却在抬头。
这幅画的含义就多了，倘若上面那人与第一副相同的话，那这位神仙……在睡觉？
可下方曾被他偷窥的两人，却同时抬头，像发现了他。如果神仙这么容易被发现的话，那就不叫神仙了。
我和老道士看了很久，没看出头绪，不明白画中蕴含着什么意思。
既然看不懂，我索性把第三幅画拿过来看。
第三幅中，出现了很多人。那些人围成一个圈，圈中也有一个人，平躺在地上。周身有着白色的层叠线，把人身体略微遮挡。这时，我注意到，图上方依然有云彩。而云彩的后面，有黑乎乎的模糊痕迹。
老道士复原的本事很厉害，一看到这图我就记起来，当初看到的壁画的确是这样。那团黑色的东西模糊不清，就像一团黑雾。
第三幅画人物众多，我和老道士研究了很久才看明白。
这两幅壁画，是要结合在一起看的。
第三幅壁画中，有人躺在地上，周围站满了人，一看就是围观群众。不用多说，肯定出了热闹的事。
而第二幅画中，神仙也躺着，倘若两幅画是连环画，那说明神仙从天上，坠落到了人间。而且，闹出了很大的动静，连地上的凡人都可听闻。也正因如此，地上的两个人才会抬头看。
第三幅壁画中的神仙，平躺在地上，周身还有层叠的线条，与之前所见的云彩差不多。说明这可能不是云彩，类似一种自主的隐蔽法术。
因为在上方还有一团云彩，与之前的位置几乎一样。但这次，云彩后面却出现了黑雾。
不过很可惜，第四幅和第五幅壁画都被侵蚀的法辨别，以老道士之能也顶多画出来几根意义线条。或许，这段壁画不止五幅，如果能部看到的话，就能理解古人的意思了。
可惜归可惜，破解了三幅画的秘密后，我和老道士都有了同一个猜测。
山涧的通道出现了神秘壁画，而谷中潭水不但有红斑蟒守护，还可以进入一个悬棺而葬的空间。
或许……悬棺中所葬的，是壁画中的神仙？
这是法置信的结论，得出后，我和老道士都愣在当场。
神仙是什么？古钟吕传道集曾有一段对话。
吕曰：“所谓神仙者，何也？”
钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
也正因为如此，现在的很多专家研究古代炼丹术，都提到古人炼什么硫磺啊，汞啊铅啊所以吃多了中毒而死。
我倒觉得，现代人知道那玩意有毒，古人未必不知道。从抽铅两字来看，古人升仙是有一条固定程序的。
第一条，就是抽取体内的铅。铅的密度很大，古人很可能认为这东西多了会增加身体杂质，影响成仙。前面说了，道家三种异象，终结果莫不是身体轻如物。
至于为什么添汞，后以金精炼化己身，这是古法，现在的人已经不得而知。
关于神仙的记载太多，这里就不提了。但以我个人角度而言，很愿意相信世上曾有仙。可如果在面前摆了一堆仙的碎骨片……这就很让人困扰了。
老道士显然也被困扰住，皱着眉头静思不语。倘若这真是神仙的骨头，那行尸脉拿走要做什么？难道想把神仙炼成行尸？
这个可能性很大，毕竟他们先来一步，取走了几乎所有的东西。但神仙能留下碎骨，说明骨架并不是很完整，就算炼成行尸，行走间也会有很大麻烦吧。
姑且不提行尸脉怎么让骨头长出血肉来，就说这整具骨架可能重达几万斤来看，他们的手段已经很惊人了。
而让我惊奇的是，如此重的骨架，古人如何将它悬挂在山壁上。而又有什么样的绳索，能历经至少几百年仍不腐朽，还能承受几万斤的重量呢？
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