第一百二十五章 佛门咒语
觉明法师缓缓放下茶杯，思考片刻，回答道：“确实有一些执念很强的人，他们只相信自己眼睛看见的，或者是亲朋好友亲眼看见的，对于这些人来说，三世因果是看不见、摸不着的东西，所以，他们就不相信因果，也因此就不相信提出三世因果理论的佛学，对于这样的情况，佛法早有论述，也就是佛的三不能。”
“什么是佛的三不能？”长黑问道。
“佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界，是谓三不能也。”觉明法师朗声说道。
小七知道，觉明法师说的其实也就是所谓的：“佛不度无缘之人。”
小七见觉明法师从容自在地喝着茶，忽地心中一动，她对觉明法师说道：“师父，妙灵都来三年了，可是师父您从来也不教妙灵真本事，妙灵总是在想您用佛珠打退绿蛇妖那件事呢，师父，您打算什么时候教妙灵真本事呢？”
觉明法师放，下茶杯，看着小七，异常严肃地说道：“妙灵，你当初学佛的初心你还记得吗？”
“记得呀。”小七答道：“妙灵想要研习佛经，妙灵想要学习锄强扶弱的本领，好去救助更多苦难的人。”
觉明法师点点头，看着小七和长黑说道：“这三年以来，你们勤学经律论三藏圣教，依教奉行，从无违犯，这些为师我都看在眼里，从今天开始，为师建议你们专读一本《楞严经》，要熟读，最好能背，因为此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细地说尽了，因此说，熟读《楞严经》大有利益。”
“你们俩都有神通在身，可以知道过去和未来的事情，但是你们要切记，神通不能违背因果，不能改变既成的事实，如果违背因果、抗拒自然，常显神通而不收敛，必然会遭致杀身之祸、枉死之灾，舍寿于非时，切记切记。”
“你们都是为师领进山门的，为师对你们的要求有三点，第一点就是深信因果，要时时警惕，慎勿造因；第二点就是严持戒律，要记住：戒是无上菩提之本，戒能生定，定能生慧；第三点就是决定行门，要择定一个法门来修持，不论是念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门去做，切不可朝三暮四。”
“至于说到真本事，妙灵，难道你以前学的都是假本事吗？”
觉明法师看了一眼小七，小七知道自己说错话了，她低下头，恭敬答道：“师父，妙灵知错了。”
……
觉明法师终于开始向小七和长黑传授佛咒了。
所谓佛门咒语，也被称作真言或者陀罗尼，它们是诸佛菩萨修持得果的心法结晶，十方世界有无数量的佛，因此也就有无数量的咒语。然而，学佛之人不能以多持各种为贵，而是要以一心不乱，一门精进为宗，因为诸法如义，一法等于一切法。
持咒的人，首先要受持五戒，即：不吃肉，不喝酒，不吃五辛，不淫乱，以及不在不守净戒的人家里吃饭，这样修行持咒，才能利益无量众生，才能有能力为众生消灾解难，诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治。相反，如果持咒不守戒，那就如同盖高楼地基不稳，高楼还没盖好楼房就会坍塌。
佛咒为梵文，又难写又难读，觉明法师教授小七和长黑持咒的时候，非常强调咒语的发音，小七觉得奇怪，她问觉明法师说：“师父，为什么不能把咒语翻译成白话文呀，那样读起来不就容易多了吗？”
觉明法师解释道：“咒以不翻为原则，这是唐朝的玄奘大师译场所立的规矩，咒语不翻有五个方面的原因，第一个原因，咒语是佛的密语，只有佛才能明白其中的含义；第二个原因，咒语中每个字、每句话都有无量的含义；第三个原因，佛咒中有许多鬼神的名号，佛呼唤鬼神，命令他们保佑修行之人，因此，佛咒中并不都是世间的语言；第四个原因，佛咒是诸佛的密语，就如同军中口令一样，诵持佛咒的人无往而不利，还能够得到诸佛的护念和龙天的保佑；第五个原因，诵持佛咒之人可以得到诸佛如来不可思议神力的加持。就因为有如此多的意义在其中，所以玄奘大师以存其音不翻其义为准则。”
小七和长黑按照觉明法师传授的方法每日专心诵持咒语，随着持咒的时间和数量的增加，两个人渐渐开始有了不同程度的感应现象，小七经常身体发热，经常不由自主地出汗、流眼泪，甚至有几次她还痛哭流涕，不能自持，长黑的感应和小七的完全不同，他自从持咒以后，身上不知怎么就开始起水泡，起脓疱，此起彼伏，无休无止，长黑知道这是修行的功效，可是，身上整日这样不干不净，也着实让他倍受折磨。
半年以后的一天，觉明法师把小七和长黑叫到自己的石屋里，他要检查一下两个弟子的学习成绩，他先让两个弟子背诵《楞严咒》和《大悲咒》，小七和长黑都非常熟练地背了下来，觉明法师十分欣慰，他知道，能够如此熟练地背诵《楞严咒》，说明这两个人真正的下了功夫，他让两个弟子背诵了几天前传授的几段真言，发现两个弟子也都掌握的很好，觉明法师十分满意，他看着长黑，问道：“妙黑有没有什么问题要问哪？”
长黑看了看小七，他和小七在一起的时候都习惯让小七先选择，然后自己再说话，小七知道黑哥是要让自己先问，她也不客气，她直接就对觉明法师提出了一个思考已久的问题：“师父，持咒真的有用吗？咒语的力量到底有多大呢？”
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“什么是佛的三不能？”长黑问道。
“佛能空一切相成万法智，而不能灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界，是谓三不能也。”觉明法师朗声说道。
小七知道，觉明法师说的其实也就是所谓的：“佛不度无缘之人。”
小七见觉明法师从容自在地喝着茶，忽地心中一动，她对觉明法师说道：“师父，妙灵都来三年了，可是师父您从来也不教妙灵真本事，妙灵总是在想您用佛珠打退绿蛇妖那件事呢，师父，您打算什么时候教妙灵真本事呢？”
觉明法师放，下茶杯，看着小七，异常严肃地说道：“妙灵，你当初学佛的初心你还记得吗？”
“记得呀。”小七答道：“妙灵想要研习佛经，妙灵想要学习锄强扶弱的本领，好去救助更多苦难的人。”
觉明法师点点头，看着小七和长黑说道：“这三年以来，你们勤学经律论三藏圣教，依教奉行，从无违犯，这些为师我都看在眼里，从今天开始，为师建议你们专读一本《楞严经》，要熟读，最好能背，因为此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细地说尽了，因此说，熟读《楞严经》大有利益。”
“你们俩都有神通在身，可以知道过去和未来的事情，但是你们要切记，神通不能违背因果，不能改变既成的事实，如果违背因果、抗拒自然，常显神通而不收敛，必然会遭致杀身之祸、枉死之灾，舍寿于非时，切记切记。”
“你们都是为师领进山门的，为师对你们的要求有三点，第一点就是深信因果，要时时警惕，慎勿造因；第二点就是严持戒律，要记住：戒是无上菩提之本，戒能生定，定能生慧；第三点就是决定行门，要择定一个法门来修持，不论是念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门去做，切不可朝三暮四。”
“至于说到真本事，妙灵，难道你以前学的都是假本事吗？”
觉明法师看了一眼小七，小七知道自己说错话了，她低下头，恭敬答道：“师父，妙灵知错了。”
……
觉明法师终于开始向小七和长黑传授佛咒了。
所谓佛门咒语，也被称作真言或者陀罗尼，它们是诸佛菩萨修持得果的心法结晶，十方世界有无数量的佛，因此也就有无数量的咒语。然而，学佛之人不能以多持各种为贵，而是要以一心不乱，一门精进为宗，因为诸法如义，一法等于一切法。
持咒的人，首先要受持五戒，即：不吃肉，不喝酒，不吃五辛，不淫乱，以及不在不守净戒的人家里吃饭，这样修行持咒，才能利益无量众生，才能有能力为众生消灾解难，诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治。相反，如果持咒不守戒，那就如同盖高楼地基不稳，高楼还没盖好楼房就会坍塌。
佛咒为梵文，又难写又难读，觉明法师教授小七和长黑持咒的时候，非常强调咒语的发音，小七觉得奇怪，她问觉明法师说：“师父，为什么不能把咒语翻译成白话文呀，那样读起来不就容易多了吗？”
觉明法师解释道：“咒以不翻为原则，这是唐朝的玄奘大师译场所立的规矩，咒语不翻有五个方面的原因，第一个原因，咒语是佛的密语，只有佛才能明白其中的含义；第二个原因，咒语中每个字、每句话都有无量的含义；第三个原因，佛咒中有许多鬼神的名号，佛呼唤鬼神，命令他们保佑修行之人，因此，佛咒中并不都是世间的语言；第四个原因，佛咒是诸佛的密语，就如同军中口令一样，诵持佛咒的人无往而不利，还能够得到诸佛的护念和龙天的保佑；第五个原因，诵持佛咒之人可以得到诸佛如来不可思议神力的加持。就因为有如此多的意义在其中，所以玄奘大师以存其音不翻其义为准则。”
小七和长黑按照觉明法师传授的方法每日专心诵持咒语，随着持咒的时间和数量的增加，两个人渐渐开始有了不同程度的感应现象，小七经常身体发热，经常不由自主地出汗、流眼泪，甚至有几次她还痛哭流涕，不能自持，长黑的感应和小七的完全不同，他自从持咒以后，身上不知怎么就开始起水泡，起脓疱，此起彼伏，无休无止，长黑知道这是修行的功效，可是，身上整日这样不干不净，也着实让他倍受折磨。
半年以后的一天，觉明法师把小七和长黑叫到自己的石屋里，他要检查一下两个弟子的学习成绩，他先让两个弟子背诵《楞严咒》和《大悲咒》，小七和长黑都非常熟练地背了下来，觉明法师十分欣慰，他知道，能够如此熟练地背诵《楞严咒》，说明这两个人真正的下了功夫，他让两个弟子背诵了几天前传授的几段真言，发现两个弟子也都掌握的很好，觉明法师十分满意，他看着长黑，问道：“妙黑有没有什么问题要问哪？”
长黑看了看小七，他和小七在一起的时候都习惯让小七先选择，然后自己再说话，小七知道黑哥是要让自己先问，她也不客气，她直接就对觉明法师提出了一个思考已久的问题：“师父，持咒真的有用吗？咒语的力量到底有多大呢？”
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