第一百二十六章 感应道交
“持咒当然有用。”觉明法师非常严肃地回答道：“当我们用同一种特定的语句反复持诵咒语的时候，就会产生咒的力量，这其中固然有代表神明的灵力，但是最重要的还是持咒之人的心念之力，诵持佛咒的人如果想要得到强大的效果，就必须心无旁骛，专心一意，而且，持咒时间越久，产生的效果就越强。“
“如果能够一心一意的反复持诵同一个咒文，就能够达到身心统一，从有念到无念的禅定效果。任何一个咒语，只要修之如法，持之以恒，都能产生相当大的效果。”
长黑说道：“师父，怎样念诵咒语弟子已经知道了，可是怎样使用咒语弟子还不知道呢，师父，弟子觉得肯定不只是念诵一种方法吧。”
“妙黑说得对。”觉明法师赞许地看了看长黑，其实，他今天把小七和长黑叫到他这里来，除了要检查长黑他们的功课以外，还有一个原因，那就是要帮助长黑减轻他身体上的表征。
觉明法师看着长黑说道：“当然不可能只是念诵一种方法，一般来说，传递咒语的力量大概有五种方式，第一种方式就是通过声音来传递，可以直接念诵咒语让众生听到；第二种方式就是通过媒介：比如水、汁、风、土、沙、灰、白芥子等等，具体的方法就是把咒语加持在这些东西上面，然后用水沐浴，用土覆盖，用灰设置结界等等。”
小七忽然插言道：“师父，那怎么用风来传递咒语呢？”
觉明法师微笑着看了一眼小七，道：“如果诵持经咒者在大路上行走，大风吹到这个人的毛发和衣服上，然后余风又吹到下一个人的身上，这样也可以把咒语的力量传递过去。”
小七和长黑都若有所思地点了点头。
觉明法师接着说道：“第三种方式就是通过佩戴让众生看见，或者写在纸上、书上、写在墙上让众生看见；第四种方式就是通过持咒者尽眼所见之处，比如诵持者在高山顶上，那么他的眼根所及，远近世界，都能得到他所诵持的佛咒的利益；第五种方式就是通过观想，以想到为界，比如为远方的病人持咒的时候，或多或少就是在使用想到为界这一种方式。”
觉明法师见长黑不说话，就直接对长黑说道：“妙黑，接下来你要重点持诵药师咒，在疗愈自己的同时增加疗愈众有情的力量。”
小七在医院工作了那么长时间，从来也没见过谁是用念咒把病治好的，她听见觉明法师让长黑用药师咒治疗他的病症以后，有些疑虑，她问道：“师父，持咒真的能把病治好吗？”
觉明法师知晓小七心里的想法，他也知道，大多数人都会认为，有病就应该到医院去看医生，吃药、休息，病才能好，可是，作为一名出家人，他平时接触到的人和小七在医院里接触到的人是绝对不一样的，小七在医院里接触到的病人，很多都是单纯身体方面的病变，基本上都可以通过医疗手段治疗，可是他接触到的人基本上都是有业障病的，这些人虽然必须要承受自己的业报，但是如果他们彻底转变心念，产生慈悲心和智慧力，生发利他的善心，并且禅修、持戒、放生和持咒，那么他们就会重罪轻报，所患的疾病也会减轻甚至痊愈。
觉明法师对小七说道：“妙灵，从明天开始，你也和妙黑一起持诵药师咒吧，为师可以确定，在不久的将来，你就能感悟到药师佛法门的强大威力了。
“师父，是不是弟子们修持了药师咒法门以后，就可以为身患疾病的众生治病消灾了呢？”小七问道。
觉明法师早就知道小七和长黑都是心地善良的好妖，他们俩来龙泉寺修行佛法的目的之一就是想将来在世间为众生救苦救难，积累功德，这二人的出发心是好的，但是作为这两个人的师父，觉明法师还是想提醒二人几句，他对长黑和小七说道：“对于那些因为冤孽和宿债而患病的人，我们应当用慈悲力、修持力来感化和疏导附在他们身上的冤亲债主的仇恨和报复之心，让那些冤亲债主脱离委屈而转生善道，这样，得病的人也会因此得到消灾免难、吉祥如意的结果，但是，为师要告诫你们的是，得病的人病好以后，他们应该要皈依三宝、修持佛法、造福众生，否则他们就会再造恶业，重受苦果。”
“其实，说到底，为这样的人治病，做法虽然出自好心，但是却和根本佛法的因果律不相符合，佛教不相信命定论，但是却相信因果论，你们要永远记住：个人生死个人了，个人罪业个人消。”
“有些人认为修行人能够为人消业、治病、赶走恶鬼、驱走恶魔，但是，佛却说定业不可转，该受的果报，必须要受，如果你们用咒力和心力为他人的业障作一时的阻挡，不是不可以，但是，如果阻挡太多，或者勉强阻挡，你们自己就会受到反击而得病，甚至死亡。”
“只有得病之人的善根和信念的转变与你们的咒力和心力相加才能产生正面的效果，这就叫感应道交，这才是在合理的原则下产生的效果，而不是代为消业。”
“最后，为师还要强调一点，那就是，经咒齐行，融通互摄，才能收到立竿见影的效果。”
在接下来的时间里，小七和长黑把重点放在了禅修药师佛仪轨上面，他们按照禅修的步骤潜心修习，他们希望自己将来不仅能够掌握为众生消除病苦及苦因的能力和智慧，同时也让自己增强无量的大悲心，让自己的障碍和习气得到消减，让自己的善愿得到圆满。
日子一天一天的过去了，这天晚上，小七在禅定中突然见到了沈如秋的父亲沈义昌，沈义昌身穿一身黑色西装，雪白的衬衣扎着银灰色的领带，他面带悲戚之情，静静地看着小七，片刻之后，他惨然一笑，渐渐身影模糊，很快就消失不见了。
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“如果能够一心一意的反复持诵同一个咒文，就能够达到身心统一，从有念到无念的禅定效果。任何一个咒语，只要修之如法，持之以恒，都能产生相当大的效果。”
长黑说道：“师父，怎样念诵咒语弟子已经知道了，可是怎样使用咒语弟子还不知道呢，师父，弟子觉得肯定不只是念诵一种方法吧。”
“妙黑说得对。”觉明法师赞许地看了看长黑，其实，他今天把小七和长黑叫到他这里来，除了要检查长黑他们的功课以外，还有一个原因，那就是要帮助长黑减轻他身体上的表征。
觉明法师看着长黑说道：“当然不可能只是念诵一种方法，一般来说，传递咒语的力量大概有五种方式，第一种方式就是通过声音来传递，可以直接念诵咒语让众生听到；第二种方式就是通过媒介：比如水、汁、风、土、沙、灰、白芥子等等，具体的方法就是把咒语加持在这些东西上面，然后用水沐浴，用土覆盖，用灰设置结界等等。”
小七忽然插言道：“师父，那怎么用风来传递咒语呢？”
觉明法师微笑着看了一眼小七，道：“如果诵持经咒者在大路上行走，大风吹到这个人的毛发和衣服上，然后余风又吹到下一个人的身上，这样也可以把咒语的力量传递过去。”
小七和长黑都若有所思地点了点头。
觉明法师接着说道：“第三种方式就是通过佩戴让众生看见，或者写在纸上、书上、写在墙上让众生看见；第四种方式就是通过持咒者尽眼所见之处，比如诵持者在高山顶上，那么他的眼根所及，远近世界，都能得到他所诵持的佛咒的利益；第五种方式就是通过观想，以想到为界，比如为远方的病人持咒的时候，或多或少就是在使用想到为界这一种方式。”
觉明法师见长黑不说话，就直接对长黑说道：“妙黑，接下来你要重点持诵药师咒，在疗愈自己的同时增加疗愈众有情的力量。”
小七在医院工作了那么长时间，从来也没见过谁是用念咒把病治好的，她听见觉明法师让长黑用药师咒治疗他的病症以后，有些疑虑，她问道：“师父，持咒真的能把病治好吗？”
觉明法师知晓小七心里的想法，他也知道，大多数人都会认为，有病就应该到医院去看医生，吃药、休息，病才能好，可是，作为一名出家人，他平时接触到的人和小七在医院里接触到的人是绝对不一样的，小七在医院里接触到的病人，很多都是单纯身体方面的病变，基本上都可以通过医疗手段治疗，可是他接触到的人基本上都是有业障病的，这些人虽然必须要承受自己的业报，但是如果他们彻底转变心念，产生慈悲心和智慧力，生发利他的善心，并且禅修、持戒、放生和持咒，那么他们就会重罪轻报，所患的疾病也会减轻甚至痊愈。
觉明法师对小七说道：“妙灵，从明天开始，你也和妙黑一起持诵药师咒吧，为师可以确定，在不久的将来，你就能感悟到药师佛法门的强大威力了。
“师父，是不是弟子们修持了药师咒法门以后，就可以为身患疾病的众生治病消灾了呢？”小七问道。
觉明法师早就知道小七和长黑都是心地善良的好妖，他们俩来龙泉寺修行佛法的目的之一就是想将来在世间为众生救苦救难，积累功德，这二人的出发心是好的，但是作为这两个人的师父，觉明法师还是想提醒二人几句，他对长黑和小七说道：“对于那些因为冤孽和宿债而患病的人，我们应当用慈悲力、修持力来感化和疏导附在他们身上的冤亲债主的仇恨和报复之心，让那些冤亲债主脱离委屈而转生善道，这样，得病的人也会因此得到消灾免难、吉祥如意的结果，但是，为师要告诫你们的是，得病的人病好以后，他们应该要皈依三宝、修持佛法、造福众生，否则他们就会再造恶业，重受苦果。”
“其实，说到底，为这样的人治病，做法虽然出自好心，但是却和根本佛法的因果律不相符合，佛教不相信命定论，但是却相信因果论，你们要永远记住：个人生死个人了，个人罪业个人消。”
“有些人认为修行人能够为人消业、治病、赶走恶鬼、驱走恶魔，但是，佛却说定业不可转，该受的果报，必须要受，如果你们用咒力和心力为他人的业障作一时的阻挡，不是不可以，但是，如果阻挡太多，或者勉强阻挡，你们自己就会受到反击而得病，甚至死亡。”
“只有得病之人的善根和信念的转变与你们的咒力和心力相加才能产生正面的效果，这就叫感应道交，这才是在合理的原则下产生的效果，而不是代为消业。”
“最后，为师还要强调一点，那就是，经咒齐行，融通互摄，才能收到立竿见影的效果。”
在接下来的时间里，小七和长黑把重点放在了禅修药师佛仪轨上面，他们按照禅修的步骤潜心修习，他们希望自己将来不仅能够掌握为众生消除病苦及苦因的能力和智慧，同时也让自己增强无量的大悲心，让自己的障碍和习气得到消减，让自己的善愿得到圆满。
日子一天一天的过去了，这天晚上，小七在禅定中突然见到了沈如秋的父亲沈义昌，沈义昌身穿一身黑色西装，雪白的衬衣扎着银灰色的领带，他面带悲戚之情，静静地看着小七，片刻之后，他惨然一笑，渐渐身影模糊，很快就消失不见了。
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